在五千年的姓名變遷史當中,是有許多的忌諱的,我們在這裡要講的就是這樣有一個話題,希望在您一笑之後,可以有所收益。
有據可查的避諱最早起源於西周，春秋時魯國大夫有關取名六忌的見解，以及《禮記》中追加的等講究，便說明當時已經有不少具體的避諱要求，即常人取名，應避開那些已經為國君和法定繼承者使用的名字。不過直到戰國時，避諱還沒有形成過一整套制度。比如周厲王「姬胡」，周僖王又名；周穆王名，周襄王時，王室中又有名的。秦漢以降，大一統的政局形成並得到鞏固，君主之尊無以復加，儒學在封建上層建築領域中逐漸佔有統治優勢，避諱制度也日臻完備。五花八門的諱禁有如網羅，兜攬了臣民的全部言論行為，稍有觸犯，輕則遭譴，重則罹禍，乃至滅家滅族。於是避諱之道自然而然地發達起來，成為所有人不可不懂的一門學問。
諱有、、、等具體區分。
國諱，即當朝皇帝和其七世以內祖先的名字。比如秦始皇「贏政」，秦朝時月份名稱中，改為；又秦始皇的爸爸名，故秦朝時凡稱(地名)時，一律改稱。又如唐高祖李淵的祖父名，唐初時字成諱，不許說，不許寫，以前溺器叫，這時連鄉野老嫗亦懂得避諱，一律叫。(呵呵)說起來今人所謂或，就是避諱成果之一。有些皇帝出身草莽，連祖父的名字都弄不清楚，遑論七世，這就方便了臣民。但也有重新替爺爺、太爺爺、老祖宗取名的，也成，是謂。
這還不算。偏偏中國人的姓名又極複雜，包括名、字、號成一整體，而皇帝的具體特稱，還有謚號、廟號、陵號、年號等等，在許多朝代裡，這些名字的別樣表現形式，也都算。清朝乾隆年間，江西舉人王錫侯作《字貫》一書，被檢糾犯了康熙和雍正的廟號之諱，遂釀成大獄，王錫侯本人砍腦殼不算，還連帶殺了不少被認為與此事有牽連的人。宋朝的尤厲害，皇帝的七世祖先以上的祖宗名字，都得避諱。宋人洪邁談到此事說：《百家姓》是宋代出現的啟蒙讀物，其實這五十個字遠比《百家姓》重要。否則，哪怕識字再多、學問再好，一旦做文章時用了這五十個字，甚至與之音近、形似的字，這一輩子就做不成官了。
國諱的適用性太普遍，不少字都是常用字，給政事外交、社會生活都帶來許多麻煩，於是有些帝王便注意用冷僻少用的字給後代取名，甚而也有自己改名的。
家諱，就是父母祖先(有時還包括所有長輩)的名字，作為小輩，應在日常言行或行文用字時絕對迴避。國諱體現尊君，家諱則表示敬祖。林黛玉讀字時皆念作，就是避母親名諱。但是比這更稀奇古怪的事多著呢。比如南朝范曄，因父名，便推辭太子詹事這一官職，因與同音，犯了他家諱。劉溫叟因父名，便終身不聽音樂，因、同音，犯其家諱，甚至也從不去三山五遊玩。唐代大詩人李賀，只因父名，竟終身失去參加進士考試的機會，因之與同音，也犯家諱。照這樣看來，詩禮之家最忌用與、、、等字同音或形似之字取名，否則後代連吃飯飲水都成問題了。
避家諱是家族親屬內部的事，但與之打交道的人，也得出於禮貌避諱，就像當時封建統治者在與其它政權(如兩宋時宋、遼、金、夏相互之間)交往時，得互相避他姓國諱-樣。
當然，家諱不像國諱那樣受到法律保護，有權勢者對於無權勢者的家諱，也可毫無顧忌。
在歷代古籍中，應避諱字的書寫方法有：
１、改字法，即對成諱之字不用，另擇它字代替。如二十四節氣之一的，先秦時叫，漢朝時為避漢景帝劉啟的名諱，乃改作，沿用迄今。
２、空字法，即對成諱之字空而不書，或作，或直寫宇。
３、缺筆法．即不寫所避之字的最後一筆，如林黛玉逢字必減筆畫一樣。