一、康姓寶寶取名需知
康姓，為中國古代百家姓之一，為古老的姓氏。在中國古代中許多康氏曾經起到過重要的作用。
得姓始祖
康 叔
據《元和姓纂》和《姓苑》等書記載，載，漢族的康姓，出現於距今大約3000多
年以前，他們的始祖康叔。康叔為周武王少弟，初被封於康(今河南省禹縣)，故稱康叔。
武王死後，年幼的成王繼位，由周公旦輔政，這引起武王胞弟管叔、蔡叔、霍叔的不服，殷紂的後裔武庚便聯合他們以及夷族反叛。
周公平叛後，把原來商都周圍地區和殷民七族分封給康叔統治，康叔在封地建立衛國，管理那裡的殷室遺民，將衛國治理得井井有條，對穩固周王朝統治起到很大作用。
康叔死後，謚號為「康」，即「使民安樂」之意。康叔後人以其功績、聲譽為榮，取其謚號為氏，稱康姓，康叔自然成為康姓得姓始祖。
二、康姓的起源
1、出自姬姓
為康叔後裔，以祖上謚號(或曰封邑名)為氏。據《通志·氏族略》所載，周武王少弟康叔謚號「康」，後人有以其謚號為氏者，是為河南康姓。周武王滅商後，把同母幼弟姬叔封在康，故稱康叔。武王死後，成王即位，因年幼，由周公攝政，三監(管理商朝舊臣封地的管叔、蔡叔和霍叔)不服，勾結武庚(商紂王后裔)和東方夷族反叛，後被周公平定。之後，便大規模地分封諸侯，把原來商都周圍地區和殷民七族分封給當時素負賢名的康叔統治，並改封康叔為衛君，建立衛國，定都朝歌(今河南淇縣)，故又稱衛康叔。康叔把衛國治理得很好，聲譽日益上升，到周成王親政時被舉為司寇，權位高於其他諸侯。他死後謚號是「康」，其後便有以謚號為氏，或以封邑為氏，稱康氏。史稱康姓正宗。
2、出自漢代西域康居國王子之後裔
以國名為氏。據《梁書·康絢傳》所載，漢代時，西域康居國派遣他們的王子來到中國，以示臣服，漢代在西域設置都護，那位王子到達我國後就在河西落腳待詔，後康居國王子定居河西(河西走廊與湟水流域一帶)，其後人以國為氏，是為甘肅康姓。到隋唐時，這個位居東亞的國家仍然存在，被稱為康國。
3、出自古代突厥族有康氏
據《隋書》載：「突厥亦有康姓」。突厥為公元6世紀在今新疆境內的遊牧民族。西魏時建立政權，康居王定居河西，主要是繁衍於我國的西北一帶。關於這個康居國，根據《漢書·西域傳》的記載「高長安城一萬二千里」，擁有現在新疆以及蘇俄中亞之地。隋之前疆域最廣，族中有康姓。
4、出自匡姓
為避宋朝開國皇帝趙匡胤名諱，匡氏改為康氏。據《宋史》載，宋朝開國皇帝趙匡胤登基後，為避其名諱，令「匡」氏改為音近的「康」氏。
5、出自少數民族中有康姓
１ 金時女真人納喇氏、清時滿洲赫捨裡氏、達斡爾族華力提氏，漢姓為康。
２ 今瑤、蒙、土、羌等族均有康姓。
三、康姓的名人
康大和
康大和(1507～1577)，字原中，明正德二年(1507)出生於莆田縣崇福裡礪山(礪峰)(今莆田市秀嶼區月塘鄉前康村)，嘉靖十四年(1535)進士，選翰林庶吉士，授編修。時明世宗禮佛拜道，醮事不斷，竟以青詞(道士齋醮時上奏天神的表章)優劣，衡量翰苑詞臣撰述之高下，以至眾多詞臣潛心奉制取幸。康大和卻不為所動，多次疏諫世宗以國事為重，遠離僧道，停止建醮，世宗不聽。嚴嵩入閣後，大和為其所忌，出仕近二十年，至嚴嵩倒台方復出。
明憲宗時，仙遊縣籍翰林檢討鄭紀，針對宦官弄權、朝政腐敗，上《太平十策》，規諫遠奸邪，任忠良、恤民命、興禮教，勵精圖治，重振朝綱。憲宗不納、鄭紀憤然辭官歸養，至孝宗即位方供職，入侍經筵，尋召為國子祭酒，升南京太常少卿、戶部右侍郎等職。任上，屢加獻納，《裁借備荒六事》為孝宗嘉納，官至戶部尚書，史稱「經濟名臣」。
康泰
三國時東吳人，曾和朱應出使扶南等國，途中經歷和傳聞一百多個國家，為中國早期遠行海外的旅行家之一，著有《吳時外國傳》。
康絢
字長明，南朝·梁華山藍田人，初仕北齊，後任梁朝司州刺史衛尉卿，以寬厚之德著稱。其先祖出自康居國人，據《梁書·康絢傳》記載，西域的這一支康氏，他們的王子來到中國，在河西郡落腳待詔，後來就定居河西，並且子孫世代繁衍，變成中華民族的一分子，跟漢人沒有絲毫分別。
康福
五代蔚州(今山西省靈丘)人，仕後唐、晉二朝，皆有政績，所轄之地歲稔倉盈、牛馬遍野。後晉時官至宰相，賜輸忠守正翊亮功臣、加開府儀同三司。
康海
明代文學家。字德涵(1475-1540)，號對山、滸西山人、沜東漁夫。陝西省武功人。弘治十五年(1502年)狀元，任翰林院修撰、經筵講官等。正德五年(1510年)，劉瑾被誅，康海受牽連而免職。歸鄉里後，以山水聲伎自娛。他是「前七子」之一，所作 雜劇、散曲、詩文集多種。作品主要有雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂府》、詩文集《對山集》等。
康女
明代人，因「三賢」聞名。據傳，其父年老無子，勸父納妾生子;母病，嘗糞辨病;夫亡，誓不改嫁。
康濤
錢塘(今浙江省杭州)人，清代畫家，工山水花卉，亦善書。為雍正、乾隆年間畫家，以人物畫著稱，承明代仇英、尤求白描傳統，用筆工整，形象靜逸。所畫《華清出浴圖》，以楊貴妃出浴為題。圖中楊貴妃的雲鬢松挽，身披羅紗。兩個小宮女端著香露，跟隨其後。
康僧會
康居國(今中亞一帶)人，一代高僧。世居於竺，隨父經商，乃移居交趾。十餘歲雙親並亡，遂出家。他通天文、讖緯這學，尤嫻經律。他通天文、讖緯之學，尤嫻經律。247年到三國·吳都建業(今江蘇省南京市)，孫權為之建塔，因有佛寺，江蘇一帶亦始興佛法，是江南佛學的創始人。
康子元
唐代經學大師，會稽(今屬浙江省)人，官至宗正少卿。舉賢能治《易經》、《老莊》之學。形成帝王「受命不於天，於其人」，「是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰」，主張改革弊政，創立新制之改革思想。成為歷史上改革家而名垂史冊。
康崑崙
西域康國人，唐代著名琵琶演奏家。善彈《道調涼州》、《羽調錄要》等曲，有「長安第一手」之稱。
康日知
唐代靈州(今寧夏回族自治區靈武西南)人，至檢校尚書左僕射，封會稽郡王。其子康志睦，勇武善馳射，累遷大將軍，因功加檢校尚書左僕射，封會稽郡公。
康再遇
北宋大將，曾為宋太祖立下了開國戰功，位居開國功臣之列，遂加官進爵，門庭榮耀，康氏自此顯達當朝。
康與之
字伯可，一字叔聞，號退軒，滑州(今河南省滑縣東)人，南宋著名學者。曾上書「中興十策」，表現出其渴望公平合理的烏托邦思想。著有《昨夢錄》等。
康進之
棣州(今山東省惠民)人，元代戲曲家，現存其雜劇《李逵負荊》一種。康海：陝西武功縣人，明代文學家，作品多雜劇、散曲、詩文等。曾任翰林院修撰，列「前七子」之一。
康茂林
明朝開國大將。與康茂才兄弟二人為朱元璋手下大將，明朝建國後，封康茂林在山東青州府為衡王，建衡王府。
康濟鼐
清代西藏貴族。曾因功被康熙皇帝封為貝子，與阿爾布巴、隆布鼐共同掌管西藏政務。雍正五年(1727年)，西藏內部發生叛亂，藏王康濟鼐被殺。
康有為
廣東省南海人，近代資產階級改良派代表人物之一。1895年聯合會試舉人上書朝
廷，「公車上書」，要求變法，後依靠光緒帝發動「戊戌變法」，遭慈禧鎮壓。逃亡日本。民國6年(1917年)7月和張勳擁清朝廢帝溥儀復辟，十二天後失敗。著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《孟子微》、《春秋筆修大義微言考》、《孟了微》、《春秋筆修大義微言考》、《大同書》、《中庸注》等，頗受近代學術界的重視。其中的《少年中國說》入選中學生語文課本。
四、康姓的家譜
班輩
康氏四次修譜後所議班輩錄後：福(富)友華祥瑞 ，萬廷顯正世天(仁)興;光明歷代朝綱紀，忠厚欽承兆鳳麟;壽安錫慶敦洪緒，佐運和宣啟俊英;盛會榮昌襄上益，簡修純萃殿嘉基。
以上共五十六世，如班輩排完，又可到湖北麻城縣孝感鄉再造此志資陽之康氏 康氏自我祖南八公由江西遷湖廣之麻城縣孝感鄉，支派繁衍。在清初我始祖世祀公遷來四川資陽東鄉尚義甲地名涼水井立宅居住，世祀公二子曰仁興公，曰天星公。仁興公支派即今安岳縣各鄉居住者是。天星公支派分居成都、簡陽、資陽、資中、內江、瀘縣、宜賓等地。天興公生三子，長日興榜，次曰興貴，季曰興富。興榜公之後裔住今之梨子壩、陳家溝。興貴公之後裔住高屋基、矮屋基、 潭彎。興富公之後裔住龍灘子、雷公廟、涼水井。支派繁衍，因族譜簿殘缺，其詳不能盡書，俟以後尋得完全者再行補充可也。
族譜世系序 康姓自趙宋同光時，其鼻祖南八公由豫章徙楚潭州之上湘，其子發詔，生和仲政仲明仲布處大湖南北難以悉數。其六世福一福二福三兄弟居址悉屬本邑石馬鄉之溫塘陂頭村。發詔長子春發遷漢常等處，次湖發留事先人神主。三桂發，遷新安等處。福一祖遷本裡之戶長山急救巖，福二祖遷太陽鄉之龍潭。茲將各祖分支居住地名載於後：祁州三支，蒙潭二十支，洽水四支，高陂十一支，灘頭十二支，桐木四支，黃陂三支，湖坊七支，中院六支，印溪二支，深溪九支，前溪七支，縣前二支，槎溪一支，麻州十七支，富田三十四支，灌溪六十七支，剡溪二支，坳上四支，下山四支，值下二支，豐城二十五支，文溪十二支，藍田三支，杬溪四支。
康姓寶寶取名