我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優美傑出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如「陳設古玩，名有攸宜」。(袁枚《隨園詩話》)。即體現了我們傳統民族文化的精粹，可引以為自豪；又適應了社會生活文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此起名更成為一種風氣。
唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字出於《易經》： 「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」
現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據《詩經·河廣》中「誰謂河廣?一韋杭之」的意思給取名杭葦，字一之。
無產階級革命家張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中「否極泰來」之意取的名。後來他取諧音表明宏大的抱負，願把自己化做巨雷，衝破舊羅網。
評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因對孔子「朝聞道，夕死可矣」特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名「朝聞」。
無產階級革命家陶鑄之名出《莊子·逍遙游》「是其塵後秕糠，將猶陶鑄堯舜也」。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云： 「遂使後世民，至今受陶鑄。」陶鑄即造就培養之意。
方志敏烈士之名出自《書·說命下》： 「惟學遜志，務時敏，厥修乃來」。後有成語「遜志時敏」，意為謙遜好學，時刻策勵自己。
「雨巷詩人」戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬」。望舒即神話中月神駕車的神，後來成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出版家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用「韜奮」這個筆名，他的原名反被所淹。關於韜奮一名，他曾向人解釋過：「韜」是韜光養晦(出自《舊唐書》)，「奮」是奮鬥不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：「韜略終須建新國，奮飛還待讀良書」。這副對聯對我們也是很有教益的。
還有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中「不覺東方之既白」。東方是復性。
著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：「寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。 「冰心」一名會使人想起清高之志，純潔之情。
現代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。南唐後主李煜《烏夜啼》詞云：「林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東」。張恨水幼年酷愛詞章，讀了李後主此詞後，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。「恨水」一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。
無產階級革命家王若飛，原名王運生。自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到「萬里赴戎機，關山度若飛」的名句時，十分嚮往那種奮戰疆場、馬革裹屍的戰鬥生涯，遂改名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。
從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優秀詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛(李白詩： 「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」)、白羽瀘綸詩：「平明尋白羽，沒在石稜中」)、志丹、留丹(文天祥詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」)等；欲求超脫高雅，可取喬木(《詩經·伐木》：「出自幽谷，遷於喬木」)、帆影(李白詩：「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」)、飄然(杜甫詩：「白也詩無敵，飄然思不群」)等；欲明親情友誼，可用春暉(孟郊的「誰言寸草心，報得三春暉」)、秋鴻(蘇武的「人似秋鴻來有信」)等等。
以文章、詩詞取名，需要較高的文化修養，需要一定的古典文學的根基，因而它也是上乘的取名方法之一。隨著我國社會主義建設事業，特別是文化事業的發展，民族文化水準逐漸提高，人們普遍喜歡擇選文章、詩詞中的字意起名，這是一種可喜可賀的事情。下面再列舉一部分這類可作名字的詞語，供欣賞和參考：
1．古文選擇法。
盈克(《左傳》「彼竭我盈，故克之」)。
民川(《國語》「防民之口，甚於防川」)。
無極(《大學》「君子無所不用其極」)。
知本(《大學》「此謂知本，此謂知之至也」)。
時中(《中庸》「君子之中庸也，君子而時中」)。
可均(《中庸》「天下國家可均也」)。
誠明、明誠(《中庸》「自誠明，謂之性；自明誠，謂之
至性(《中庸》「唯天下至誠為能盡其性」