一、龍姓寶寶取名需知
龍姓，為中國古代百家姓之一，為古老的姓氏，姓的來源因多涉及神話，故不可詳考。在中國古代中，許多龍氏族民曾經在推動歷史的發展曾起到過重要的作用。
宗族特徵
1、龍是中國人推崇備至的神物，以龍為姓氏，亦是這一心理底蘊的表現。
2、在龍姓的發展史中，更多地體現著民族相融的歷史大趨勢。
3、龍姓字行輩份井然有序。如民國抄本《龍氏家譜》中有江蘇龍姓一支字行為：「兆升元吉，宗業克昌，富大希廷，厚誠守方。」
二、龍姓的起源
1、出自黃帝之臣龍行。
據《姓氏錄源》及《竹書紀年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。出自贏姓，楚青銅器中有龍贏，贏姓龍氏嫁女楚貴族。商代甲骨文中有龍方，為商方國。
2、出自舜時納言龍之後，以官名為氏。
據《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當時一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動地域在晉南地區，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代，龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風京兆，傳四代有龍述，字伯高，龍伯高初任山都縣令，漢光武帝時升零陵太守，官於楚，家武陵。為武陵始祖。
3、出自古代神話傳說，御龍氏之後。
據《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之後，因有馴化龍的本領，深得夏帝孔甲的賞識，被封賜為「御龍氏」）的後裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。
4、出自古代神話傳說，豢龍氏之後。
據《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精於飼龍，以畜養龍而被舜賜姓「豢龍氏」。其後代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。
5、出自西漢牂牁地區有龍姓。
據《華陽國志》所載，西漢時的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱裡縣西北。
6、出自地名，以採食地為氏。
春秋時楚大夫食采於龍（今山東省泰安西南之龍鄉），其子孫有以龍為氏者。
7、出自其他源流和小數民族有龍姓。
１《北史》所載，焉耆國（今屬新疆維吾爾自治區焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。
２小數民族中有龍姓。在我國苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。涉及神話，故不可詳考。在中國古代中，許多龍氏族民曾經在推動歷史的發展曾起到過重要的作用。
三、龍姓的名人
龍子：又稱「龍叔」，最早見於史籍的龍姓名人，主張「治地莫善於助，莫不善於貢」，此句被孟子引用以告滕文公。
龍且：秦末楚漢爭霸時期西楚國大將，西楚霸王項羽帳前第一猛將，少時隨項梁項羽起兵反秦，與項羽情若兄弟，後每戰皆親身奮勇殺敵，深得霸王項羽信任，任西楚國大司馬統帥楚國精銳騎士，後在齊國由於輕敵誤中韓信水淹之計導致大軍潰敗，雖率親兵奮力而戰然大勢已去，最後力戰而死。
龍述：東漢京兆郡（今屬陝西）人，為人敦厚，曾任山都長，武帝時官至零陵（今廣西全州西南）太守。
龍太初：宋代人，曾以詩人名義拜見王安石，並作《沙詩》一首，贏得王安石讚許。
龍鐲：宋代人，乾德年間州太守，有惠政，深得民心，當地百姓繪《來鶴圖》頌其德。
龍仁夫：吉安（今屬江西）人，元代浙江儒學副提舉，著有《周易傳》一書。
龍許保：明代貴州人，苗族，率眾起義與官軍對抗十餘年之久，攻破印江、思州、石阡等城，後遭鎮壓，被俘遇害。
龍燮：望江（今屬安徽）人，清代著名戲曲家，著有《瓊華夢》、《芙蓉城》等。
龍文彬：清江西永新人，同治年間進士，《周易繹說》、《永懷堂詩文鈔》、《明會要》等為其所著。
龍啟瑞：清代廣西臨桂（今桂林）人，道光年間狀元，授翰林院修撰。歷任江西學政、江西布政使，著有《小學高注補正》、《經德堂詩文集》等。
龍汝元：清代直隸宛平（一作大興，今屬北京）人，曾任職游擊、參將、大沽協副將，在與英法聯軍挑起的第二次大沽之戰中陣亡。
龍澤厚：清末廣西桂林人，早年從康有為學，參加桂林聖學會、上海強學會等進步組織，後主持舊金山《文興報》，作上海天遊學院教務長。著有《南海先生上書記》。
龍鳴劍：四川榮縣人。早年赴日留學，參加同盟會，後組織同志軍，開展武裝鬥爭，在去往敘州（今宜賓東北）的行軍途中因病去世。