產品起名字：捨生取義血染石橋：歷史文化名村赤橋古村

　　赤橋古村因橋取名，又因春秋名士「豫讓」在此捨生取義、血染石橋而最終得名。古村坐落在晉源區臥虎山腳下，全村五六百戶村民聚集生活在大山之下的坡地上。村中的河渠與晉泉相連，清粼粼的晉水曾從村中穿湧而過，村婦們常在渠旁淘米、洗衣、嬉戲。村中的道路是人們順坡走出來的小路，官道主街是千百年來形成的古驛道，道邊的店舖是幾百年商業文明的積澱。整個村子的宅院、商舖均依地勢和道路、河渠而建，鱗次櫛比。古村的老宅院很有特點，早期的宅院多為坡頂，晚期的宅院多為平頂房。有三進大院，有四圍小院，還有二三相連的串院。三進大院佈局十分講究，通常以倆後院為主。佈局上有院門、照壁、門樓、正房和上下東西廂房；建築裝飾上有簷柱、雀替、欄額、斗拱、椽飛、瓦壟、脊飾等。四圍小院隨意性較強，沒有定式。二三並聯的院子是幾個縱向三進院子橫向相連的大戶宅院。院門的樣式十分豐富，有以實用為主的板框博風式門；有以華麗為主的垂花門；有顯示門第和富貴為主的石墩石鼓、多層鏤空的雕花門；也有專供車馬出入的磚拱大門。院子的照壁也豐富多彩，可分為獨立式和嵌入式照壁。現存的獨立式照壁比較簡單，一般都砌有土地爺神龕和必要的磚飾；嵌入式照壁非常華麗，飾有磚雕檁枋、穿插枋、耍頭、雲拱、椽飛、瓦壟，並刻有佳聯絕句及各種裝飾圖案。古村建築上的人物、牡丹、荷花、梅花、蘭花、雲龍、卷草、喜鵲、壽桃等雕刻圖案，均反映出富有特色的民俗文化。其細膩的雕琢，流暢的線條，生動的造型，都極富藝術表現力，充分展現出山村民宅特有的藝術之美。

　　隨著社會經濟的發展，我們的城市已是高樓林立，車流如潮，人行如織。城市完全被高樓大廈、現代設施以及五光十色、流光溢彩的現代材料所取代。然而，赤橋古村現存的鄉土建築與生態環境所透發出的歷史美、自然美與城市的現代美形成強烈的對比和巨大的反差。至此，古村的歷史遺存和自然環境尤顯珍貴。如今古村殘留的店舖、民居與遍佈其後的老舊宅院，已再不是原初意義的居室和鋪面用房，它與智伯渠、豫讓祠、興化洞、古槐、古柏一樣，都是古村文化的載體、歷史的見證。它們早已天造地就地與這大山之下的自然環境融為一體，融合成一個富有歷史和自然之美的文化古村。古村的歷史遺存及鄉土建築，反映了古村的外在美，其內在的美更值得我們欣賞與讚美。

　　有橋為證。村中被埋沒於地下的豫讓橋，是為紀念義士豫讓。春秋末，晉人豫讓為報智伯知遇之恩，取「義」於此橋之上，一時成為美談。西漢時司馬遷作《史記·刺客傳》，從此豫　　有渠為證。豫讓橋下為智伯渠，公元前453年，晉卿智伯攜韓、魏二氏以晉水灌晉陽故名。晉水從村中流淌而過，潺潺流水似乎反覆向人們訴說著晉陽保衛戰的歷史，訴說著三家分晉——中國社會進入戰國時代的序曲。

　　有大山作證。自晉水分流以來，村民就擇水而居，繁衍生存於此。以水植稻，以秸造紙，以藕飄香，一派水鄉澤國的生動景象。自晉水源頭成為聖境以來，晉陽之人就曾往來於村中官道之上，差官、商客、遊俠出入於驛棧、店舖之中，一派商旅鬧市的繁華景象。

　　有老槐為證。自漢唐以來，人們已開始植樹造林，呵護和美化自己的環境。大樹下的蘭若寺、興化洞、豫讓祠及殘存的古建築不難讓人想像出，漢唐以來村中古剎鐘聲，爐煙繚繞，僧人道士雲移其間的歷史景象。

　　有古柏作證。宋元以降，社會進步，以水稻秸稈造紙已完全成為村民賴以生存的重要行業。村內男人們鍋中蒸草，池中撈漿；女人們攜凳持刷，晾紙於牆。家家戶戶，院內院外，房前屋後一片金黃，一派手工業發達，經濟繁榮的景象。

　　有牌匾為證。明清之際，村內崇尚文化，學文之風濃厚。現今民宅門額上刻的「耕讀第」、「遺唐風」、「古家風」、「忠敬居」題刻；舉人劉大鵬故居曾懸掛的「父子登科」匾額，以及其尋幽訪古、志錄軼事，為傳承晉祠歷史文化做出貢獻，均反映出村中有著濃郁的文化氣息。