前不久，中國民間文藝家協會正式發文，命名浙江省寧波市鄞州區為「中國梁祝文化之鄉」，同時批准鄞州區建立「中國梁祝文化博物館」。消息一出，立即引起熱議。因為在此之前，中國民間文藝家協會已經命名河南省汝南縣為「中國梁祝之鄉」，浙江上虞為「英台之鄉」。一對「梁祝」，三個「家鄉」，這真把大家弄糊塗了。
到底哪裡才是真正的「梁祝之鄉」？「文化之鄉」的評選是如何出爐的？如何看待「文化之鄉」重名現象？如何保護我們的民族民間文化資源？
「寧波當選理由充分」
「梁祝」不止一個故鄉
梁祝文化淵源之爭由來已久。近年來，浙江寧波、杭州、紹興，江蘇宜興，山東濟寧，河南駐馬店等四省六市先後提出申報「梁祝」為「人類口頭和非物質遺產代表作」。2004年4月，在有關部門協調下，四省六市在寧波達成共識，決定聯合申報世界遺產。
然而，就在六地達成協議不久，中國民協命名河南汝南縣為「中國梁祝之鄉」，引起其他申遺地不滿。時隔兩年多，寧波鄞州區又被命名為「中國梁祝文化之鄉」，再次引起一些地方的質疑和網友的議論。
面對多方質問，中國民間藝術家協會負責人發表聲明：「中國梁祝之鄉並非判定梁祝文化發源地，授予河南汝南縣這個稱謂，授予的是其縣域保護權。凡是有梁祝遺存的地方，只要申報，都會授予保護權。」「總部設在寧波的中國梁祝文化研究會，代表中國在為梁祝『申遺』。寧波作為牽頭者，理所當然也是『中國梁祝之鄉』。」
中國民協副主席夏挽群認為，評判一個地域是否有資格成為「文化之鄉」，除了要有與此相對應的遺跡、遺址，還必須有典籍記載。另外，當地還要有大量的民間口頭傳承，有與這種文化形態相關聯的民間習俗。依照這個標準，鄞州都符合，比如現存較早且最可靠的關於梁祝傳說的文字記載，目前全國搜集到的梁祝傳說，60%的故事來自寧波，「梁山伯祝英台墓」是寧波現有最主要的梁祝文化遺存等等。
中國民協有關負責人還明確表示，今後，只要有地方申請並且符合標準，還會繼續命名「中國梁祝文化之鄉」，「梁山伯和祝英台還可能擁有第四個、第五個乃至更多的家鄉」。
民協評選權威性引爭議
重名現象已有先例
儘管如此，人們還是對文化之鄉重名現象以及各式各色的「××之鄉」表示疑惑和不滿。
「就中國民協『文化之鄉』的評選來說，它對保護我國文化遺產有著積極意義。問題在於，它畢竟只是個民間的群眾性組織，對地方政府保護遺產的約束力到底有多大，還值得進一步探討。」有專家這樣表示，就怕一些地方只是為了獲得一個稱號，然後去招商引資。事先殫精竭慮，等牌子一掛，就萬事大吉，把文化遺產保護拋在腦後，成了一個「形象工程」。而且，重名現象如果過多，難免會引起普通民眾的誤解，一定程度上會混淆文化的傳承。
對此，中國文聯書記處書記白庚勝表示，「文化之鄉」重名、多名的現象並不奇怪，之前也有過先例，比如文化部評選的「風箏之鄉」就有兩個：濰坊和貴陽。「文化之鄉」的評選也是參照了文化部的做法，目的同樣只有一個，促進地方政府重視對非物質文化遺產的保護。
據瞭解，2002年前後，中國民協的「文化之鄉」評選就開始了。「申遺是文化部負責，屬國家行為；中國民協的評選，屬群眾性組織的行為。這二者並不矛盾。」中國民協有關負責人說，申請和命名並非張口就來的，而是有一整套的條例和規定，對地方政府是有約束力的，可以促使地方政府重視，並更好地對遺產進行保護。
針對一些外界傳聞「文化之鄉」評選可能存在著權錢交易，中國民協負責人說：「絕對沒那回事！中國民協絕對沒收過一分錢！我們的評選是純粹的公益事業，根據自主申請、專家考察的程序，科學評定的。」
地方只有保護權沒有所有權
民間文化呼喚和諧共享
近年來，「文化搭台，經濟唱戲」漸漸成為一些地方政府共識，名人故里之爭屢見不鮮。有的是確有其人的歷史人物，有的則是本無根據的傳說人物。為了爭奪「歷史名人」的歸屬地，一些地方政府不惜血本，辦慶典，開研討會，不一而足。
專家表示，對歷史文化資源要採取實事求是的科學態度，根據不同的情況區別對待。白庚勝說，民間文化，包括民間傳說，往往是通過口耳相傳，形成源流關係。但這個「源」跟歷史的「源」不一樣，它不是考證性的、確鑿的、不可移動的，而是即時性的、群眾性的、流動性的。因此，其所有權往往不是哪個地方專屬的，而是屬於整個國家和民族。比如說，梁祝傳說在4個省都有流傳的痕跡，劉三姐的傳說廣西有，廣東也有。
白庚勝說，現在對「文化之鄉」評選有一些不和諧音，主要在於個別地方試圖壟斷文化資源。其實，各地對文化只有保護權，而非所有權。「我衷心希望一些地方能夠認識到民間文化的特性，共享我們寶貴的文化資源，