姓名學是與易經和漢字分不開的，下面我們來簡單說說：
八字分析預測是迷信嗎？
世界千姿百態，豐富多彩，人們的人生遭遇和貧富貴賤各不相同，有的平安富足一生，有的坎坷貧賤一世。為什麼會有如此差異？怎樣預知未來，避凶趨吉？這就是四柱預測要研究的內容。
四柱俗稱「八字」，就是用天干地支來標記一個人的出生年、月、日、時，如2002年1月11日10時32分出生的孩子，用干支標記為辛巳、辛丑、己卯、己巳八個字，分別稱為年柱、月柱、日柱、時柱，就叫四柱。
八字預測是一門經驗學，是《周易》（又叫易經）應用的一個分支。《周易》是中華民族聰明智慧的結晶，其內容豐富，包羅萬象，是我們炎黃子孫取之不盡、用之不竭源泉，尤其在現代科學日益發達的今天，隨著人們對宇宙規律認識的進一步深化，越來越體現出其神奇魅力。
《周易》不是迷信，它通過陰陽五行的關係來揭示宇宙萬物運動發展、對立統一的客觀規律。《周易》不涉及鬼神之說，有此二字乃書中術語，並非一般鬼神之意。它分析事理、判斷吉凶的依據是陰陽五行之間的生剋制化，揭開這一神秘面紗，就會明白《周易》是不是迷信，八字預測是不是迷信。
周易是文化的源泉
《易經》是中華民族珍貴的文化遺產，是中國的古典哲學，它所涵蓋的領域非常寬廣，從大自然、社會生活、經濟發展到人生規律無所不包。易經對探討地球及人類本原、宇宙真諦、及事物的本質、運動發展規律，有多方面的哲理，對人們有廣泛的指導作用。
易經留給人類最突出的成果是它的思維方式。思維科學是人類觀察世界、改造世界的思想方法。易經的思維方式包括直觀思維、形象思維、象數思維、邏輯思維、辯論思維。所以易經是中國思維科學的魂寶，是中國最優秀的文化遺產。
《易經》是中國文化最古老的典籍。歷代正統派的學者，用很多不同的文字讚揚它，大致說來，推崇它為「群經之首」，致予無上的敬意。相反的，認為僅是古代的一部卜筮之書，近於巫祝的巫詞，卑不足道。只是經過孔子的傳述《周易》以後，又加上歷代許多學者穿鑿附會，才有了後世的盲從和崇敬。甚之，近代以來，還有許多類似的輕薄的諷刺。
無可否認的，《周易》原是上古卜筮的學術，但到了商、周之際，經過文王的整理和注述，把它由卜筮的範圍，進入「天人之際」的學術領域，由此《周易》一書，便成了中國人文文化的基礎。自東周以來，再經過孔子的研究和傳述，同時又散為諸子百家學術思想的源泉，這是無可否認的事實。
因此，如要研究中國文化，無論是春秋、戰國時期的儒、道、墨和諸子百家，乃至唐、宋以後的儒、佛、道等諸家之學，不從《易經》探研，便有數典忘祖之概了。
「易」的內涵，包括三個意義：
（一）易。就是簡易、平易的意思。因為天地自然的法則，本來就是那樣簡樸而平易的。
（二）變易。認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止。但是這種變化的法則，卻有其必然的準則可循，並非亂變。
（三）不易。天地自然的萬事萬物以及人事，雖然隨時隨地都在錯綜複雜，互為因果的變化中，但所變化者是其現象。而能變化的，卻本自不易，至為簡易。
所謂「易更三世」，是指（一）《連山易》（二）《歸藏易》（三）《周易》
伏羲時代的易學是《連山易》，首先以艮卦開始，象徵「山之出雲，連綿不絕」。
黃帝時代的易學是《歸藏易》，首先以坤卦開始，象徵「萬物莫不歸藏於其中」。意思是指人類的文化和文明，都以大地為主，萬物皆生於地，終又歸藏於地。
周代人文文化的開始，便以現在留傳的《周易》為寶典，首先先從乾、坤兩卦開始，表示天地之間，以及「天人之際」的學問。
中華易經從伏羲發明到今已有七千年的歷史。周易從西周時形成文字，距今也有近三千年了。在這歷史長河中，中華易經經過中華民族先賢們的辛勤培育，已發展成一門完整的社會科學。
漢字與易理
道德經」說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，一切從「一」開始。
「說文解字」第一篇：「惟初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。」沒有「一」也就沒有萬物。
「尚書大禹謨」，「惟精惟『一』，允執厥中」，只有專一執守，才能不失中道。
「孫子兵法」，「運用之妙，存乎一心」，心無二用，二用則亂，一心一意，自有妙用。
大家如果到過甘肅天水市的伏羲廟，可以看到有幅「一畫開天」的巨幅畫像，普天之下，只有伏羲出生地的天水伏羲廟，才有這張畫。
沒有「一」，那有一切！以現代科學家的大爆炸理論，那個「奇點」就是「一」，沒有那個「奇點爆炸」就沒有世界。