姓氏作為家族的傳承，在中國傳統文化中，父姓子嗣，有著繁衍子孫，傳宗接代的意義。隨著社會的發展，這種傳統的觀念在慢慢打破。尤其人名的嚴重重複的現象，也促使人們在給孩子起名的時候，注意與眾不同，於是在人名文化中，當代人起名在姓氏和人名的觀念上也有了許多變化。?
第一，以姓為名的現象的出現。有的人採用「合姓為名」，即用父母姓合在一起為名，一對雙胞胎兒子，因父姓華，母姓夏，兩個孩子即分別名為「華夏」和「夏華」。此類名字還有 「 劉唐」、「吳蘇」、「周李」等等。這種取名畢竟有限，如果成為一種趨向，也很容易造成重複，因而不適宜推廣。另有的人「拆姓為名」，即把父親和母親的姓氏拆開來作為自己的 名字，例如我們知道的著名劇作家「老捨」，原姓為「舒」，老捨的「捨」字是取「舒」姓一邊為名，而有時他用「捨予」作為自己的名字，那便是將「舒」姓拆為兩個字為名的。 此 類例子並不少。有父姓「王」，孩子取名為「王工一」、「王一工」者，或就稱「工一」、 「一工」；有姓「胡」者，取名「古月」。這類取名由於姓氏的限制和同姓人口太多，起名容易出現雷同，實在很難成為一種能廣泛採用的取名方式。?
第二，改單姓為複姓的方式出現。最常見的是將父母姓合併為孩子姓氏而起名的。如父姓「 胡」，母姓「任」，有孩子起名為「胡任文」；有父姓「袁」，母姓「蘇」，給孩子起名為 「袁蘇英」；有父姓「劉」，母姓「周」，孩子便起名叫「劉周曼子」。這樣的起名，保留了父母的姓氏，同時合併為一個不同的姓氏，取單名或者二字名，重複的問題就可能少些， 作為一種重視姓氏文化的民族，既能保留原有姓氏，甚而能使父母姓都在孩子的名字中，這
似乎是目前許多父母為孩子起名的一種流行方式。?
第三，造姓為名的傾向出現。上海《報刊文摘》曾載一篇消息，江蘇蘇州出了個姓「點」的小孩子。這個孩子的父親是他父母的獨生子，母親也是他父母家的獨生女。孩子出生時爺爺 家和姥爺家都希望孩子能跟自己一方姓。在各方爭執不下後，達成一致意見，讓新生的孩子姓「點」，因為「點」字有四點，分別代表爺爺、奶奶、姥爺、姥姥四個姓；「點」字上面 的「占」字即表明全家四姓誰都「佔有」。
這樣孩子雖然沒有隨家裡任何人的姓氏，也有了自己新造的姓，讓家裡人感到誰都擁有，這種解決矛盾的方式，對傳統起名方式無疑是一個 很大突破。在另一篇報道中，父親舒克寫他給女兒造了一個新的姓，他有感於當今社會同姓名的人太多，於是他把自己的名字「舒克」用做了孩子的複姓。?
第四，無姓起名的方式流行。在這裡，拆姓為名，實際上也是類似不要姓氏而起名的。很多人追求有一個別緻的名字，不用姓氏，單純用一個富有文化意義的詞來作為自己的名字，這 種起名方式似乎越來越普遍。比如，在一些知識群體中，藝術家、文學家用一些如「紅線女 」 、「六小齡童」的藝名和「柳青」、「巴金」、「冰心」等等的筆名，這樣的藝名、筆名用 多了，叫多了，成為自己的正式名字，而原來的名字就被淡忘，甚至棄而不用了。
現在很多家中的孩子起名都開始不用姓氏，而用類似於典故，或者偏於個人喜好的詞組起名，如「田野」、 「田間」、「雲中鶴」、「范中流」等，此類名字在生活中似乎已司空見慣。在這裡「田」 、 「雲」、「范」等名字中的第一個字人們可認為是姓，但也許並不是叫這名字的人原有的姓 ，因而也本不是他的姓。所以有人也把這種起名方式叫做「姓」、「名」合一的方式。?按照中國人的傳統觀念，一個人的姓氏是家族所傳，父母所授，是一個人起名時不能有所更改的。
隨著中國社會的發展，人們的這類觀念在發生很大變化。家族的觀念、傳宗接代的觀念，事實上在現代社會中已失去了存在的意義，人們在起名過程中，姓什麼、叫什麼名字，都 已成為我們每一個人可以選擇的自主的權力。《民法通則》第九十九條規定：「公民享有姓 名權， 有權決定、使用依照規定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒。」問題是，一個人的名字伴隨我們一生，我們就要注意使自己的名字不但吉祥、喜慶、好叫、好記，還要注意 個性化一些。個性化的名字體現個性化的人，我們的名字和我們每一個人有機結合，宣示著我們每一個人獨特光彩的一生。
嬰兒取名