取名、改名是一件非常嚴肅的事，古人取名、改名時都要祭祖，請族中有名望的長者，先行占卜，然後取名，今天我們雖不用這些儀式，但在取名時，都是認真嚴肅的，而改名，更不能隨便。
正名改名內含機變，改名出現一系列情節，說明古代雖還沒有設置取名改名的專職機構，但古人早意識到改換名字在某種情況下有它的必要性，這其中涵蘊著「機」、「變」二字，世界上的萬事萬物都在變化中，毛主席也說過天下沒有一成不變的事物。一部《易經》就是講「變」。我們看一支蠟燭，它的火光在不斷地跳動，但是後一秒鐘的火花是不是前一秒鐘的火光呢，當然不是了。我們坐在椅子上悠閒地休息，前一秒鐘的我和後一秒鐘的我有沒有變化呢，表面上看沒有什麼變化，但是體內細胞的新陳代謝，這一秒鐘也不知出現了多少次生生死死，再說，後一秒鐘的思想和前一秒鐘的思想是不是沒有變化呢，不過微小的變化不易為人察覺罷了，我們再看長江和黃河的水，什麼時候都在同樣地流，但是下午流的水是不是上午那個水呢，乃到下一秒鐘流的水也絕不是上一秒鐘流的水，再推而廣之看問題，一座房子從建成那天起，也就是它走向毀壞的開始，一隻資碗從出窯的那天起，也就是它走向破碎的開始，誰能否認這個規律呢，所以說萬事萬物時時刻刻都在變化中，變化的總規律當然是不可逆轉的，但可以通過人的行為去調整它，至於如何去調整，那就要「善於察機」了，用現代的話說，就是善於審時度勢，文言簡練，只用一個字「機」字，所以孔老夫子在研究《易經》時，不但強調「君子善變」，而且說「知機其神乎」，演繹成現代語言就是「抓住機遇」，戰場上、商場上、市場上、乃至球場上無一不講要抓住機遇。
搞寫作的人講得文雅些，說是要抓住一閃而逝的「靈感」，文人當然想得多一些，他知道這機遇和靈感還有它的「個性」一閃而逝，它不等人的。《莊子》上說：「萬物皆出於機，皆入於機」，《辭源》上說：機就是事物變化的跡象和徵兆。《舊唐書‧李靖傳》上說：「兵貴神速，機不可失」。
《三國誌》評論袁紹有幾十萬兵馬而敗在只有二、三萬兵馬的曹操之手，是因為「遲重少決，失在後機」。本來以多勝少那是常規，但袁紹失去了機，所以失敗，可見人的一生中，機遇何等重要，若把機遇二字分開來說，「機」是事物變化的跡象和徵兆，「遇」是被你有意或無意遇上了，機與遇都是不是靜止的，這個已發動的「機」，被你遇上了，叫做機遇來了，但是你若麻木不仁視而不見，那麼這個機不會為你而停留，就像飛機、輪船、火車、汽車總是不停地運行，你要乘坐它就必須在一定的時間和地點才能遇上它，你不抓住這個機遇，這統治會和你擦肩而過，你就會和它失之交臂了。
由此看來，取名改名對人生對事業的確有它的一定意義，那麼人人都要到取名公司將自己的名字評點一番嗎？那當然不是，比如公路鐵路穩穩當當何必要多此一舉再去翻修呢？至於嬰兒起名，那像設計一條新的鐵路一樣，是一定要請專家的，你對地文，水文，地理脈絡一無所知，僅從地表可見部分來設計線路，多半是要出問題的。
寶寶取名