有的人起名不涉及詳細的某種品質，而是從品質總的方面來起名，反映起紳士的優異的品質心性與涵養。例：程修己，「修己」即《四書》中的「修身」，修身就是使品質高尚，只有自己品質高尚，人們才能尊重他。
龔自珍，自珍既有自我珍重之意又有敝帚自珍之謙，表明他注重自身涵養的性情。
盛度，度有衡量、度量的意思，意為自己的品質要由人們來衡量。
陳省身，典出於「吾日三省吾身」，三者即多次反省。
於省吾，「省吾」亦出自《荀子·勸學》：「吾日三省吾身。」省吾就是反思檢討自己的言行思想。
雷偉節，節即節操，偉即壯美，偉節就是節操高尚美妙。
程正己，「正己」取「正人先正己」之典，暗示只有自己立身正派，然後才能要求別人正派，只有自己做出模範，才能以正本清源。
高汝礪，礪就是磨刀石，像用磨刀石一樣嚴格砥礪自己，修煉自己。
自古國人多重「德」，因此以德為名也十分常見。
如：沈德潛、劉德重、彭德懷、朱德、崔德甫、李德高檔等。
2、暗示意義、忠誠、寬宏之心。
方從義，元代貴溪，字無偶，即天下第一重看義道。
周義山，漢代汝陽，字季道，義山即義重如山。
毛思義，明代陽信人，字繼賢，弘治進士。思義即時時都要想到注意道義，繼賢即跟隨先賢。
盛以弘，明代人，字子寬，萬曆進士，官至禮部尚書，「弘」與「大」贊成義，「以弘」就是胸懷大度，聯繫名與字來看，其意為要寬弘大度地對人處事。
3、暗示謙恭、氣節。
王克恭，克恭即能克己恭敬。
盛汝謙，汝謙即對人要謙遜。
於孔謙，即異常謙遜。
於大節，暗示正派，崇守大節孔貞元，貞元即元貞，元有最先的意思，貞為忠貞、堅定，元貞就是保持原有的忠貞，討厭妥協叛變。
王克貞，克貞即能保持忠貞的氣節操守。
王尚廉，尚廉即崇尚清廉。
程思廉，生平正大、廉潔。
於仕廉，明共，字元貞，「仕廉」即為官要清正清廉。
4、暗示慎言慎行。
韓信，漢代將軍，強調做人要守信用，所謂「一言既出駟馬難追」。
查慎行，著名墨客，暗示其行動辦事一定要鄭重，有節制。
於慎行，明代東阿人，字中遠，後更字為無垢，隆慶進士，聯繫名與字可知，於的意思是行為要鄭重小心，才能看得更遠，後改字為無垢，便是追求清正清廉的意思。
於慎思，慎行之弟，字無亡，號航隱。其意在三思而無妄，行則順遂。
5、暗示禮儀。
於守禮，明代萊陽人，字仲義，守禮仲儀，都是重禮儀的意思。
郭守儀，遵守禮儀，維護禮儀。
程端禮，元代人，字敬權。端禮即禮節周密。
尚宗禮，很充分地表現了其崇尚禮節的思想品質。
田厚儀，厚儀即注重禮儀的意思。
6、暗示克勤克儉。
鄧樸，明代人，字百素，「樸」字乃生活簡樸平實之意。
王樸實，直接以樸實為名，心意不言自明。李素潔，樸實幹淨。李克勤，取克勤克儉之意。張淳厚，即儉樸無華的品質。葉永儉，永久勤樸素實。方克儉，嚴格要求自己勤儉無華。