現代建築實現了人類歷史上夢想而從未實現過的解決人類居住問題，大跨度大空間
高層令世人矚目。然而，現代建築巨大發展的同時，給自然環境、人類賴以生存的
地球、人類文明和傳統等帶來了無法估量的破壞。國門的開放，西方現代建築在中
國遍地開花，只追求具本的、單一建築宏偉壯麗、或是追求單一形式美，或是追求
功能實用，或是追求經濟效益，則不顧地域、自然、歷史條件的融合，造就了今天
中國從南到北，從東到西的城市趨向性，隨著時間的推移，這些鋼筋水泥的叢林，
日益成為遺害千古的「城市垃圾」，引起一些富於遠見卓識的建築師、開發商的深
刻反思，中國房地產品牌塑造的最終規臬何在？
中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局
與天道自然、人類命運的協調關係。恰是中國風水學的人與自然融合，即「天地人
合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並
指導人如何按這些感應來解決建築的選址乃至建造，才創造了中國東、西、南、北，
中各具特色的傳統城市佈局、傳統建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。
在中國傳統建築中，千方百計尋求營造一處「好氣場」，這就是風水。
風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、
室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代
居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有
觀；場氣導引觀。
1、太極泛存觀
風水學認為，一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築、一戶住宅，一個房
間……都是一個太極，只是層次不同而已。住宅建築佈局，既看其自身的太極，也
看建築組群的太極，建築群佈局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分
建築的位置。建築地段佈局應十分注意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群
組團內的小遊園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品佈置。在住宅設計中，一
幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。
2、場氣萬有觀
風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，
定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的
趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場
氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢
建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。
3、場氣導引觀
風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體
場氣的統一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實
處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於
民生，利於接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某一層次的螺旋式
運動的場氣，都是宇宙大環境的一部分。
小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，
低處去。然而這種場所，在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加
以適當導引的。