請問老師，時下有那麼多種姓名學，如：81靈動數、生肖姓名學、五行姓名學....，到底哪一種，才是正確可依循的？」。
這個問題，如同也有很多學生在課堂上問及紫微斗數一樣，紫微斗數分那麼多種派別，有飛星派、什麼南派、北派....到底要學哪一種？其實，易經衍生出來的任何學術工具，沒有什麼派不派。
如果你曾聽過什麼派？那都是某些人自己創造出來，編出來而自創一格的。假設你只會少林地躺拳，你可能有興趣會去分辨：這個人是武當派，那個人是峨嵋弟子....。如果你精通「中國武術」，你將不會去在乎，這一招是太極拳，還是螳螂拳？然而並不是你忘記了，而是你已熟練到自然反應出來。管他什麼派？管他什麼拳？都叫做「中國功夫」。
易經衍生的姓名學，就叫「姓名學」。易經重「陰陽」，易經重「五行的生剋」，易經重「十二地支的刑沖克害」，易經重「先後天八卦的理數」，易經重「64卦的吉凶」....。於是，若要取一個好名字，就需兼顧：
１、名字中，要有陰、亦有陽。
２、五行需相生，勿相剋。
３、名字的用字，不得靈動本命十二地支的刑沖克害。
４、名字需符合64卦中的吉卦，尤重卦意。
５、名字筆劃，須以易經理數來補其八字所缺的喜用神。
以上，是取一個好名字的五大要點。
但坊間確實有人認為，第二點的「五行相生」與第三點的「地支沖克」最重要，其他的不用在意。而形成所謂的「十二生肖姓名學」。
也有人認為：第二點的「五行相生」與第五點的「五行理數」最重要，其他不用管，而自創了所謂的「81靈動數姓名學」。
「十二生肖姓名學」與「81靈動數姓名學」
十二生肖姓名學：
生肖姓名學，尤其重視名字的地支沖克與名字的字形與字意。例如：屬羊的不得用哪些字，屬馬的人不得用哪些字....。這些原則，即來自易經中的十二地支的刑沖克害。例如亥年生〔屬豬〕的人，不得取用「輟」字〔即蛇形字邊〕，因「巳亥沖」，蛇為巳、大凶....。這些取名原則條件，確實有其重要性與正確。
但曾幾何時，不知哪些「半桶大師」，再自創一些「荒謬的生肖命名原則」再填加進去，且還大肆宣揚，令人心生恐懼，聽起來恰有其事。唯恐擠不進大師之名，若不從之，一生勞苦無依，不得善終....。
本堂多年來的命名服務，每天累積相當多的個案。有個令人哭笑不得的個案，是老師印象特別深刻的：有位爸爸，生得一「牛千金」〔屬牛的小女孩〕，請老師為她取一良名，最後，老師幫她取名為「呂Ｘ芬」。過沒幾天，那位父親，又跑回來詢問老師，對話如下：「老師，前幾天你幫我的女兒命名，怎會用「芬」這個字？」「怎麼啦？有什麼不盡理想的地方嗎？」「芬字，下面的字形有一把「刀」。我家隔壁的「福Ｘ堂」那位師父說：屬牛的人，怎能取用有「刀」的字形呢？牛不是怕刀嗎？」老師當時哭笑不得地回答他：「12生肖中，有動物生肖，不怕刀的嗎？」那位父親，又好氣、又好笑地說：「＊％＠％＄＆！....老師，我昨天還包了好幾千塊給他....」
81靈動數姓名學：
1936年的時候，台灣一位「白惠光」，因緣際會之下，在日本向「雄崎健翁」學得所謂的81靈動數命名法，然後帶回台灣。因為此命名法，相當好學，所以在台灣流傳得相當快。
也就是說：81靈動數姓名學，是由日本人「雄崎氏」所研發的，而由白惠光傳到台灣來。其實，只要精研中國易經數術的學者，都不認同這種「雄崎氏命名法」。原因如下：
１、日本為複姓。因此，姓上加一為天格的說法，根本不適用於中國。中國的姓名，在漢唐時大多為單姓單名，如曹操、劉邦....。後因深研，人應秉天地之氣，頂天立地。因此姓名，上為天，中為人，下為地。漸而產生姓與名三個字之普遍命名方式。
２、雄崎氏，對中國易經的一知半解之後，便自己規定：五行照順位排列，１、２為木。３、４為火。５、６為土。７、８為金。９、０為這真是滑天下之大稽。不管走到哪裡，只要對易經稍有瞭解，都學得：木的理數為３與８....。怎會是如「雄崎氏」自己規定的１與２呢？
３、為何稱為「81靈動數」？那是因為雄崎氏規定：筆劃１劃為吉，繁榮發達，筆劃２即為凶，枉費不安....一直規定到81劃，又為吉，再追加循環、不斷類推。易學的研究學者，也試著瞭解，雄崎氏自創的筆劃吉凶，是以何理論作為基礎，似乎也無人瞭解。
４、例如：台灣的李登輝先生，筆劃為34劃，貴為一國之君，卻被日本人雄崎氏的命名法，把34劃形容為「家破人亡死無葬」，真的34劃的人都死無葬身之地嗎？。真為全天下34劃的人叫屈。
尤其相當好學的81數命名法，由日本傳進中國之後，一直困擾