——五常、五行與企業管理
摘要： 本文著重探討中國的傳統文化精髓陰陽五行系統觀與企業管理的內在關係，改善了戴明博士的 PDCA循環，進一步昇華為五行系統：O（木）P（火）D（土）C（金）A（水）。拋磚引玉的提出組織管理的內在五行即組織結構的「心、肝、脾、肺、腎系統」，揭示了企業組織的這種五行天然內在關係。指出五常之德：仁、義、禮、智、信是「道」的整體，提出五常之德運化組織五行的戰略指導。本著中學為體，西學為用的精神，吸收西方先進管理成果的基礎上，用東方文化的精髓五行系統觀統領，為企業組織管理找出一條更為科學的新思路。
關鍵詞： 陰陽，五行，金木水火土，仁義禮智信。
陰陽是中國古代哲學的一對重要範疇，道為無極是生太極，化為兩儀，即為陰陽。陰陽學說是中國樸素的對立統一理論，「一陰一陽為之道」，他是中國人民用以認識世界和解釋世界的一種世界觀和方法論。陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括，既可以表示相互對立的事物或現象，又可以表示同一事物內部對立著的兩個方面。一般地說凡是運動的、外向的、上升的、溫熱的、無形的、明亮的、興奮得都屬於陽，相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬於陰。事物的陰陽屬性，並不是絕對的而是相對的。但是嚴格地說，任何事物都不可隨意分陰陽，陰陽是有特定屬性的一分為二。
由陰陽學說衍化出五行學說，五行學說是以木、火、土、金、水五種物質的特性及其「相生」和「相剋」規律來認識世界、解釋世界和探求宇宙的一種世界觀和方法論。木曰陰中之陽，火曰陽中之陽，金曰陽中之陰，水曰陰中之陰，土曰陰陽合合。《尚書洪範》說：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡」。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。萬事萬物通過這種相生相剋關係普遍聯繫。宇宙世界是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，宇宙中的一切事物是由木、火、土、金、水五種基本物質「相雜」和「相和」而化生。五行學說是按五行的特性對事物進行歸類的，歸類方法一是按取象比類法，「取向」是從事物的形態（形態、作用、性質）中找出能反映本質的特有徵象；「比類」是以五行各自的抽像屬性為基準，與某種事物有的徵象相比較，以確定其五行的歸屬。二是推演絡繹法：根據已知的某些事物的五行屬性，推演歸納其它相關的事物，從而確定這些事物的五行屬性。
陰陽五行理論是中國傳統文化的精華，是中醫理論的基礎。創造了燦爛的中醫文化，為中華民族的繁衍昌盛為世界人民的身心健康做出了重要貢獻。我們今天探討在企業管理方面的應用。
老子講「人法地，地法天，天法道，道法自然。」所謂法既是象比之性，也就是全息之性。道由無極衍化陰陽以及五行，萬事萬物皆有陰陽，皆有五行。人有五元：元性；元神；元氣；元情；元精。五元分別有五行的屬性。人的做事也有五個環節：目標；策劃；實施；溝通；總結。企業文化的五個方面：仁、義、禮、智、信。企業目標；策劃；實施；溝通；總結。企業文化的五個方面：仁、義、禮、智、信。企業組織的五個組成部分：採購與物流庫存管理、質量與企業策劃管理、生產與工程管理、銷售與產品開發管理、人力資源與財務管理。他們都有著相互關聯的可以類比的五行關係。見五行象比表。
我們做事及企業管理一定要有一種系統觀，我們的祖先給我們創立的最先進的系統管理模式。要使五行相生，協調發展，整體進步。五行的相剋，它是一種天然的約束理論。陽的方面也就是光明的方面、正確的方面是不相剋的。光光相照，互不相礙。只有有問題的方面也就是陰的方面才發生相剋。我們要在管理過程中，預防相剋，預防向逆。發現向克及向逆，及時糾正，從根源上找問題，糾正解決預防。五行理論運用的好，我們就能像中醫給人看病一樣，預防解決企業的疾病，使企業健康有序地向前發展。企業發展好了，中國的經濟基礎就有了堅實的保障，中華騰飛於世界指日可待。
五行象比表
五行五元五常五臟五方 做事企業組織
木元性仁肝東 目標採購與物流、庫存管理
火元神禮心南 策劃質量與企劃管理
土元氣信脾中 實施生產與工程管理
金元情義肺西 溝通銷售與研發管理
水元精智腎北 總結人力資源與財務管理
從做事的方法來看，五行工作法發展了戴明循環。從 PDCA進化為OPDCA。C不僅僅是檢查，應該是溝通，檢查只是溝通的方法之一而不是全部。從目前的西方現代管理成果來看，仁義禮智信是道的五個方面，站在「道」的全圓角度吸收了西方管理理論的精華。仁：仁愛生發責任，責任生發目標。揭示了目標管理的人性本原，為什麼戴明先生反對目標管理？就是擔心目標不是從「愛」而生發。義：團隊整體利益，團隊工作法。禮：規劃、規範，西方的流程再