地之間，人事萬物。皆有其時，皆有其位，亦皆有其名。故人之一生立於天地之間，莫不喜逢其時，得其位，實其名也。
時，即時間；位，即空間；名，即時空之主。故名者，主也；時、位者，賓也。而名之吉、凶、虛、實取之於時與位。得時、得位者名之為吉，名之為實。即名實相當或名副其實之意也；失時、失位者名之為凶，名之為虛。即名不副實之意也。
人「名」之吉凶，取之於命主出生之時，出生之位。其他名號亦複如是。而物名或地名，在不同的時間或空間（即位置），其「名」亦有不同。若同，其所表之意當有所別。天地之間，人事萬物。皆不免有生、滅、異、變或成、住、壞、空。然「名」之為物與人息息相關，如天普地，無有不包。如心在身，片刻難離，一旦用上，如影隨形，吉凶立判。
商品名或產品名關乎企業甚巨，比之管理有異曲同工之妙。故英明之企業主無不謹而慎之。商品名或產品名以及時下所謂的品牌，對企業而言如同企業之代名詞，更是消費者對企業識別的重要標誌。如同品牌等同於企業的靈魂一樣，其重要性不可思，不可量。
那麼商品名或產品名以及時下所謂的品牌，在命名時應該如何去正確的加以把握呢？徐古先生以佛儒的大慈悲心，大孝順心為前提，綜合三世因果學說、五行學說、消費行為學說、周易學說。並察企業主之業報，核心考慮商品或產品的五行屬性及其特性，與社會發展的總體運勢結合。
命名應遵循如下原則：
第一要則：在於對商品或產品的五行屬性及其特性進行核心把握。
其次是對公司發展計劃及社會的消費運勢的綜合把握。《易》曰：「天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位也」。而商品或產品名之吉凶貴賤亦在其位，其「位」者即時空之位及其地理之位也。故商品或產品之名需與商品或產品的五行屬性，及其特性，以及社會消費運勢，企業主、企業核心產業及企業所在地等均有密切之聯繫。
第二要則：乃考究漢字之象、數、理、音、義的和諧有效的統一。像之圓融，數之吉凶，理之究竟，音之無礙，義之深遠。皆須互溶互助，和諧統一。
第三要則：所擇之名須有特色。避其同，突其異；遠其僻，顯其和。
第四要則：所擇之名字，須看起來好看；叫起來好叫；聽起來好聽．