明萬曆４３年（１６１５年）前後，世居雲南的大冶籍文人向日丹（祖籍四棵、河口一帶，曾任雲南阿迷州知州）回鄉省親時，曾與朋友一起遊覽了大冶青龍閣。把酒臨風、心曠神怡之餘，留下一首七律《同諸友飲青龍閣》：
登樓呼酒醉榴花，豪客連翩興未涯。
十里湖光晴灩好，八窗雲氣晚涼賒。
風 翠漾滄波亂，石壁疑臨古閣斜。
縱飲遲回天欲暮，隔林疏火傍漁家。
在向日丹的筆下，青龍閣榴花掩映、樓影斜斜、湖光瀲灩、雲氣悠悠，更有岸芷汀蘭、美酒漁歌，實在是一處令人流連忘返的勝景。
古人云，仁者樂山，智者樂水，觀賞自然美景一定少不了遊目騁懷的快慰。但向日丹詩裡，除了對眼前山水樓台的熱愛外，還飽含著一股濃濃的遊子歸故鄉的喜悅之情。
是什麼東西勾起了這位自小生活在異域他鄉的遊子的情懷呢？
是青龍閣。
向日丹那股濃濃的遊子歸鄉的喜悅隱藏在對青龍閣美景的描繪之中。
青龍閣，最早名文起閣，位於大冶市城東青龍山入金湖之水口處。據《同治版·大冶縣志》記載，此地原本只有一間小屋，供奉著真武之神。明萬曆２２年（公元１５９４年），在外做官退休回家的流水裡人（今黃石花湖、黃石港一帶）衛明，出於對家鄉文化教育事業的關心，向時任大冶知縣的楊令名提議，一定要在「青龍入水」這個風水寶地建一座高閣，供奉文曲星君，以保佑大冶多出人才、快出人才。隨後他帶頭捐出金銀，作為修建高閣之資。
經過廣泛的募捐，楊令名親率民眾在此地修建了一座三層閣樓，起名為「文起閣」。取「文風因此而盛，文星因此而起」之意。閣邊，還修了一道高１丈１尺，寬５尺，長２里的大堤與之連通，方便市民往來遊覽。
果然，天遂人願，沒過幾年，還地橋秀才胡基就高中舉人。而此前，大冶每三十年才出一位舉人。喜訊傳來，全縣一片歡呼。自此，文起閣被民間當成神閣，接受大家的供奉朝拜，並經過多次維修。
清乾隆五十八年（公元１７９３年），大冶知縣陳瞻燧會同地方紳士，又一次募集了很多錢財，不光對文起閣進行了徹底的整修，還在文起閣的旁邊建了一座新樓，命名為「大士閣」。同他的前輩楊令名一樣，陳瞻隧希望通過建閣，讓大冶多出「雄才、多出大才」。與此同時，他還大興土木，在閣旁造了一個迎月台，台邊，建了一座七層寶塔，並在塔門前寫了「青雲梯」三個字，意思是有了寶塔鎮住青龍，大冶的讀書人就會青雲直上。
嘉慶年間，大冶知縣陳桂生又在「兩閣一塔」的旁邊增建了閣前拜亭、閣後花園、廚房等建築。至此，青龍閣才算是建築齊備。
古代的青龍閣其實不是一座獨立建築，它是一處以文起閣、大士閣、青雲梯為主體的系列建築的總稱。它面積雖然不大，但氣勢雄偉、景色宜人，是古代大冶最為著名的遊覽登臨之所。我們現在光是從這些建築的名字中，就可以體會到修建這些樓閣、寶塔的最初用意，是期望大冶地方人文昌盛，人才輩出。
有一個文人叫做向士煌，他在《春日登青龍閣》中這樣寫道：
湖心聳立小瀛洲，水泛層樓望四周。
鷗鳥遠縱沙際掠，乾坤近在鏡中浮。
空香冉冉熏芳草，晴色溶溶升釣舟。
拂拭先人樓上句，煙波終日長逗留。
春天的青龍閣，有多麼美好的景象。青龍閣，從它出世的那一天起，就寄托著深厚的人文情懷。
可惜的是，道光二十八年（１８４８年）一場大水，淹塌了青龍閣的部分建築。咸豐三年（１８５３年）太平軍入大冶，更是一把大火焚燬了文起閣、大士閣，獨有青雲梯為石頭所砌，得以留存。抗日戰爭時期，日本鬼子為了尋寶，竟然撬動塔基、損壞塔身，致使石塔招引雷電，人民政府不得不於１９６８年將之拆除。
青龍閣從此蕩然無存。
１９８９年，為弘揚傳統文化，大冶縣人民政府籌集資金，擴建青龍山公園，重修了大士閣（現稱為華嚴禪寺）、青雲梯，並先後在附近增建了過水閘、涼亭、青龍亭。現在的青龍閣與幾百年前相比，其規模、建制，發生了很大的變化。
故老相傳，大冶物華天寶、人傑地靈，自古就有「一賢二仙三閣老」聞名於世。今天看來，我們的祖先之所以能夠如此輝煌，並非青龍入水的地脈風水所致，而是與長期崇尚人文的文明風氣緊密相關。所謂人傑地靈，關鍵是人傑啊。只要崇文之風興盛，敬才、愛才之理念得以弘揚，又何愁不能人才輩出呢？今天，我們回過頭來想一想，當年那些建樓建閣的古人，儘管他們早已經肉爛骨朽，可他們透過青龍閣留給我們的人文精神卻是綿綿不息、萬古長存。
寶塔青龍三相府，
金湖銀浪一園春。
正如著名的書法家朱其政青龍亭題聯所說，大冶人文的春天已在眼前。我們有什麼理由不奮發向上呢！